אשר ושרה קלכהיים : מהחושך אל האור : פרקי חיים / חיים שח"ק Charles שארל קלכהיים Kalchheim

 

מתוך ההקדמה:

לקראת פגישה של בני משפחת קלכהיים Kalchheim, צאצאיהם וצאצאי צאצאיהם, החלטתי להעלות על הכתב את תמצית החיים של משפחתנו, החל בחיים בירוסלב ועד הגיענו לארץ ישראל.

קראתי למסמך זה "מהחושך אל האור", שתי מילים המיצגות בתמציתיות את מסלול החיים שעברו הורינו היקרים.

מתוך "[תולדות] משפחת קלכהיים":

יוסף לפוב שנפטר בערך ב- 1750 בפולין, החליף בזמן כלשהו את שמו לקלכהיים.  הדוד, משה בן חיים שרגא, כותב ביומנו... כי מקור המשפחה בספרד.

לחיים שרגא קלכהיים (1861-1916), הסבא שלנו מהעיר ירוסלב שבגליציה פולין, נולדו חמישה ילדים מאשתו הראשונה רייזל לבית טאושטיין (1859-1892): ישראל אביגדור (1880-1916), יעקב (1892-1975), יונה (1884-1968), צבי הירש (1888-), ובת בשם ריילה (1890-1965).

לאחר שהאם רייזל נפטרה, נשא חיים שרגא לאישה את רבקה בת מנדל ממשפחת לאוב (1868-1938).  לסבתא רבקה ור' חיים שרגא נולדו 11 ילדים: שרה (1893-), מתילדה (1895-), משה (1898-1996), ברכה ברונקה (1900-1942), הניה (1901-), אשר (אבא) (1903-1995), יהודית (1906-1980), דבורה דורקה (1908-1992), אלקה (1911-2011), מינקה (1912-2005), פייסל (1897-).

ספר דקיק מידות: 24.5 ס"מ על 17.3 ס"מ.  כריכה רכה.  30 דפים המודפסים על צד אחד.  פרקי הספר: הקדמה, תולדות משפחת קלכהיים/לפוב, המשפחה בירוסלב, לנס Lens בצפון צרפת, החרדה לבלתי נודע, הבריחה מלנס Lens דרומה, בריאנון Briennon 1940-1944, החיים בבית הקטן "La pettite maison", עוזבים את הבית הקטן ועוברים לרואן Roanne, [העליה ארצה, לקרית שמואל, ליד חיפה].

תרשימים, תמונות (צבעוני ושחור-לבן) ומסמכים (ומספר העמוד): מפת העיר ירוסלב ומסדותיה היהודיים לפני השואה (6), יזכור לקהילת ירוסלב (10), הבית הקטן מלפנים ומאחור 2001 (16), המשפחה ליד הבית הקטן 1944 (17), מכתב בכתב-יד מאת ראש העיר בריאנון (21), חיים בביקור בבית הקברות בריאנון עם חברת הילדות של חיה רוז – קיץ 2001 (23).

משפחת קלכהיים ברשימת העולים

לקריאה נוספת:

-         שח"ק ראשי תיבות (שם הסבא) שרגא חיים קלכהיים.

-         מספרי חיים שח"ק בספריות בארץ, ע"פ קטלוג ULI.

-         משפחת קלכהיים ב- "בנתיבי ההעפלה והבריחה".

-         מקום מנוחתם: אשר ושרה קלכהיים (חיפה)

-         חיה (קלכהיים) סלע: הסיפור של סבתא חיה.  "הלן : שתלתם ניגונים בי אבי ואמי": אוטוביוגרפיה (ספר).

-         חיים שח"ק: אוטוביוגרפיה באתר "Tarasa" (יש להקליד "קלכהיים" בשדה החיפוש)

-         אהרן שח"ק: לזכרו ("הקיבוץ הדתי").  "משואה לתקומה" (הקשר הרב-דורי).  כי אתה עמדי : סיפורו של אהרל'ה שחק (יוטיוב, 2009) חלק א, ב, ג, ד.

-         דוד שח"ק: לזכרו.

-         קרית שמואל (חיפה): "השגיה ולבטיה" (הצפה 1963).

67.31 ₪ למ"ק גפ"מ גז בישול אמישראגז פתח תקווה, אחרי הנחה, "לתפארת מדינת ישראל" וממשלת החורבן

 

67.31 ₪ למ"ק גפ"מ גז בישול אמישראגז פתח תקווה, אחרי הנחה, "לתפארת מדינת ישראל" וממשלת החורבן (ספטמבר 2026)

"הכל" תמצא שם באתר הממשלתי; אפילו מחשבון מוזר (שודרג?! ב- 15 לספטמבר 2026), שלא מחשב לפי 1 מ"ק ולא נותן השוואה ארצית.  "הכל" חוץ מנתונים מעודכנים של עלויות היצור המקומי, מחיר היבוא, חישוב עלויות סביר למחיר מקסימום ראוי והגון למ"ק ולתעריף הקבוע, כולל מע"מ.  אם הנתונים האלה מופיעים איפשהו, הם מוסלקים היטב.

מבנה שוק הגפ"מ

מתוך דו"ח מרכז המחקר והמידע של הכנסת (מאי 2014)

ע"פ ה- AI:

מחיר יבוא גפ"מ (גז פחמימני מעובה) עומד נכון לחודש אוגוסט 2026 על 2,063.95 ש"ח לטונה מטרית (לא כולל בלו).  סה"כ עלות משוערכת לטון מטרי כולל מיסים: כ- 2,711.70 ש"ח.  אם אמישראגז לא מייבאת אלא קונה בשוק המקומי, המחיר נמוך יותר.  מחיר קובע לגפ"מ 1,885.87 ש"ח (לא כולל בלו).

כדי לחשב את העלות למ"ק (מטר רבוע/קוב), יש לדעת כי מ"ק גז שווה ערך לכ- 2.352 ק"ג (או כ- 0.425 טונה למ"ק).  כאשר מתרגמים את עלות הטון לנפח: מחיר יבוא כולל בלו ומע"מ: כ- 6.38 ש"ח למ"ק [וכאמור, מחיר יצור מקומי זול יותר].  העלות של ~6.38 ש"ח למ"ק היא עלות חומר הגלם והמיסים בשער היבוא בלבד.  למחיר זה מוסיפות החברות עלויות תפעוליות כבדות.

67.31 ש"ח למ"ק (כולל דמי שימוש קבועים) – הוא מחיר גבוה מאוד, שנמצא ברף העליון של מחירי הגז בישראל.

רכיב דמי השימוש הקבועים שלכם – 48.26 ש"ח לחודש (כולל מע"מ) – גבוה בהרבה מהממוצע בשוק.  מדובר במחיר שאינו משקף שוק תחרותי..  בניינים רבים משיגים דמי שימוש של 15 עד 25 ש"ח בלבד.

אמישראגז פשוט שודדים אותנו לאור היום, וממשלת החורבן נותנת להם גיבוי מלא במחדליה!

ב- 10 לאוגוסט 2022 התוודה סמוטריץ' ואמר משהו מדהים: "שנים היינו בשלטון ולא באמת שלטנו.  לא תיקנו את מה שדרוש תיקון... בכל תחומי החיים". 

שנים של הפקרות "בכל תחומי החיים" והשירות לאזרח.  מחדל רודף מחדל דרדר את ישראל לתהומות שאני לא רואה דרך לגשר מעליהן.  בריאותית, ביטחונית, כלכלית, בטיחות בדרכים, תחבורתית, קידום שלום אחדות וסובלנות בתוך העם, פקידותית, בירוקרטית, ועוד ועוד ועוד.

בינתיים היה לנו גם את "ה- 7 לאוקטובר"... וכנופיית ה- "ימין על מלא" הזו, גם על המחדל הזה הם סירבו לקחת אחריות.  מחדל בלתי-נתפס.  כנופיות של בעלי אינטרסים השתלטו על תחומים קריטיים במדינה, מחזיקים במידע קריטי באופן בלעדי ועושים בו כטוב בעיניים בניגוד לאינטרס הלאומי.

חלקם חוגג כחוק.  ע"ע "מכון גרטנר" ומשרד הבריאות, בין היתר, בתקופת הקורונה, אך לא רק.  הכל נקבר תחת טונות של דו"חות וביקורת.  אין אפילו תכנית להתחיל לתקן ולהחזיר את המדינה לאזרחיה.  "למישהו" יש אינטרס לא לתקן והוא הקובע.  "ממשרד הבריאות לא התקבלה תגובה" (הם ממש לא בעניינים ו- "הכל בסדר").  ראו עוד בהמשך.

מקור: דוקטורס אונלי (ספטמבר 2020)

אוי לנו ואבוי לנו.  "גורמים שממש מונעים בכוונה לקבל נתונים"??? מי הם? למה? "מזל" שהציבור לא מבין עד כמה המצב חמור.

קצת היסטוריה > מאי 2012, כלבוטק - שקר הגז חלק א ו- ב

2017: שוק הגז הביתי: עדיין נשלט על ידי ספקים גדולים והמחירים גבוהים

2019: תשלומים תמוהים והיעדר פיקוח: ברוכים הבאים לג'ונגל החיובים של חברות הגז

2024: הגיעו לפשרה: סופרגז ואמישראגז יחזירו ללקוחות 13 מיליון שקלים עקב גבייה מעבר לסכומים המותרים

משבר הקורונה חשף את הזלזול של הממשלה בחוק חופש המידע / עו"ד אור סדן (יולי 2020) // התנועה לבית המשפט: להורות למשרד הבריאות לפרסם את מחקרי הקורונה של מכון גרטנר והמידע הגולמי שעליהם התבססו (אוקטובר 2020) // ארבעה חודשים אחרי שהגשנו עתירה – נחשפים המודלים של מכון גרטנר במגפת הקורונה (פברואר 2021).  המודלים נחשפו אבל יחד איתם לא טרחו ב- "משרד הבריאות" לצרף ולו רשימת מסמכים מסודרת, כמקובל, ומכתב שיבהיר ויסביר לציבור מדוע המידע לא פורסם בזמן אמת ומדוע לקח כ"כ הרבה זמן עד שהמשרד הואיל למוסרו לעיון הציבור.  אולי הגולם קם על יוצרו ו"מכון גרטנר" בושש לאשר למשרד הבריאות להעביר את החומרים?  אולי אנשי המכון "הפרטי" הזה הם הם אלו שמנהלים את משרד הבריאות (ומערכות אחרות) במדינה וניסו לעשות הכל להתחמק מלשתף פעולה ולהתחבא מאחורי הסינר של "משרד הבריאות"? דרוש עיתונאי אמיץ לתחקיר עומק על "מכון גרטנר" ואנשיו, ולפרסם כיצד ומי מאפשר להם, החוסים תחת כנפיו של מוסד ציבורי בישראל, לקבל חסינות מביקורת ולהתחמק במשך כל כך הרבה שנים מעינו הבוחנת של מבקר המדינה? אפילו האמבה בכנרת קשורה לזה, והמבין יבין.  החגיגה חייבת להסתיים.

ברכה לשנת ה'תשפ"ז

"וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ" (פרשת קרח, במדבר יז כג).  אונקלוס: "וְאַפֵּיק לַבְלַבִּין וַאֲנֵיץ נַץ".  מבאר ה- "כלי יקר":

"והנה פרח מטה אהרן וגו'.  רמז כי לא למראה עיני האדם ישפוט ה', כי אם נראה אחד עץ יבש בלי לחלוחית מים תורה וחכמה – הקב"ה מפריחו... ויכול להיות שמשם נמשך המקור שכל מה שהיה במקדש היה מלבלב ועושה פירות... ובזכות שכהנים זריזים הם, כגמול ידו השיב לו להצמיח שקדים שיש בהם משמעות לשון שקידות ומהירות... וטעמו של דבר שכל הִנֵּה לשון זריזות הוא וכל מה שהאדם עושה בזריזות ודאי הוא שמח בעשייתו."

"וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ" (פרשת ראה, דברים טז יד).  מבאר רש"ר הירש:

"כל הרגלים קרויים "חגים" על שם ה"חוג" הלאומי המתאסף לפני ה' במקדשו.  אולם חג הסוכות (ה)קרוי בייחוד בשם חג... חל בזמן האסיף המסייע באופן טבעי להתבדלות היחידים; ומשום כך חג זה אמור לעורר ולבטא יותר משאר כל הרגלים את תודעת ההתקשרות הלאומית הנובעת מהתורה המשותפת.

חדוות היחיד בחייו לפני ה' והגילה בהרגשת קירבתו היא מצוה הנוהגת בכל החגים... שכל חג קורא לשמחה... מכאן ששמחת היחיד תימצא רק על יסוד תחושת הכלל הלאומי, כדרך ששלום הכלל הלאומי יתגשם רק בשמחת החיים של כל היחידים... ולמדנו מכאן שמצות שמחה איננה תלויה במקום ובזמן של המקדש אלא בכל זמן ובכל מקום חייב אדם לשמח את עצמו ואת בני ביתו... על ידי הנאות שונות המשמחות את הלב."

דוד המלך ע"ה אומר (תהלים נב י): "וַאֲנִי כְּזַיִת רַעֲנָן בְּבֵית אֱלֹהִים".  מלבי"ם: "שהזית הוא רענן תמיד ועלהו לא יבול." רד"ק: "ואהיה כזית רענן שלא יִבּוֹל עלהו לעולם, כי כל השנה עַלֵּי הזית רעננים ולחים."

תשפ"ז (בגימטריה) = 787 =

וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ = וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ = זַיִת רַעֲנָן

יהי רצון שנזכה להיות, השנה ובכל שנה, "מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן" שהיה כדברי הִלֵּל (משנה אבות א יב) "אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם".

יהי רצון שנזכה, נשכיל ונתברך בדעת-תורה ובמעשים טובים בכל התחומים, כמו שאמר שלמה המלך ע"ה (משלי ג ו): "בְּכׇל דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ וְהוּא יְיַשֵּׁר אֹרְחֹתֶיךָ".  מצודת דוד: "בכל דרכיך" – בכל עניניך"... בבריאות איתנה ועם פרנסה טובה.

יהי רצון שנזכה לפריחה ושמחת-חיים, לבלוב ורעננות, סיפוק והנאה מכל ובכל מעשה ידינו בחיים האישיים בכלל עם-ישראל.  איש איש עם התכונות והכישרונות המיוחדים לו... וכל אשר נעשה – נצליח.

"אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק.  וַיְחַזֵּק חָרָשׁ אֶת צֹרֵף מַחֲלִיק פַּטִּישׁ אֶת הוֹלֶם פָּעַם אֹמֵר לַדֶּבֶק טוֹב הוּא וַיְחַזְּקֵהוּ בְמַסְמְרִים לֹא יִמּוֹט (ישעיהו מא ז)

"בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּה' וְהָיָה ה' מִבְטַחוֹ... וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם וְעַל יוּבַל יְשַׁלַּח שׇׁרָשָׁיו וְלֹא יִרְאֶה כִּי יָבֹא חֹם וְהָיָה עָלֵהוּ רַעֲנָן וּבִשְׁנַת בַּצֹּרֶת לֹא יִדְאָג וְלֹא יָמִישׁ מֵעֲשׂוֹת פֶּרִי" (ירמיהו יז ז-ח) "וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ" (תהלים א ג).

"הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה טּוֹב וּמָה ה' דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם אֱלֹהֶיךָ" (מיכה ו ח)

לְשָׁנָה טוֹבָה נִכְתַּב וְנֶחְתַּם לְאַלְתָּר לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם

יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּמַלֵּא ה' כָּל מִשְׁאֲלוֹת לִבְּנוּ לְטוֹבָה

אָמֵן